●琉球國志略卷十
翰林院侍講臣周煌恭輯
賦役
·賦役（錢法附）
東瀛之島，如暹羅、蘇門、滿喇加、高句麗、爪哇、日本、交趾、占城等國凡十數，而琉球最貧。明初，始受封入貢；亦因以貿遷有無，以供國用。本朝列聖軫恤窮蕃，度越前代，屢免方貢馬匹；且加意懷柔，弛海舶市貨之禁：國中物力，藉是稍紓。故能仰體皇上深仁，子惠黎庶，輕徭薄稅以治其邦。但地小土磽、山多人少，其度支贏縮、輸納條款，求之聞見，未悉其詳。臣謹錄其有據者，以存屬國■秸、蜑民趨事之梗概云。志賦役。
夏子陽「錄」：『中山田賦，稍寓古人遺法；上下各食其土，無他誅求。惟遇世及請封，則從其始日即派取穀米、苧布於各屬島，預為積貯數年，以供宴犒；事畢，乃止』。
臣按其田，有公、私之別。公田有二：一為王府公田，每畝收穀，歲有定額。農民代耕，碾米入倉。王家儲供及各官俸祿、功米支給，悉資於是。一為各官采地公田，分給各官，與農民均分。凡田土應派公費、雜項，則出於官所應分數內。二項田，皆不得售買。私田則系民間應募墾闢及自行開墾者，除每畝量納官米外，聽為世業，仍許售買；然價值甚昂，畝約二、三百金。受役之法，各地頭每歲比戶派定人數；有事，按名受役。每人役二日，大事則盡役之。官府無役隸、輿皂，系其采地之人來受役，視官秩為多寡，皆月更。其雞、豕、薪樵之數，以米石多少為準，以時供送。
錢法：國中常用「寬永」錢。每遇冊封，則另鑄小錢，開局兌換；非鋁、非鐵，大不及鵝眼，無輪廓、文字，虛其中以受貫。一百可長寸許，或三十為一貫，或五十、或一百以至一千，皆自成貫，以草繩穿定；繩頭緊札，以紙封固，用黑硃小印鈐記之。或貫繩散斷、印文擦損，則不堪用。事畢，則按數繳還，兌回銀錢。然亦有私鑄，中國人不能辨時，有受其欺者；誤攜以入市，市人不受也。五十五貫，當球銀一兩。
「徐錄」稱：『洪武、永樂，皆賜錢；天順二年，請照永樂、宣德間例，以銅錢給賜；禮部議寢之』。
本朝無賜錢例，故國中少中國錢。
●琉球國志略卷十一
翰林院侍講臣周煌恭輯
典禮
·典禮
臣聞天地之氣，吹萬不同；而喁喁于于，罔不與天地相應。是故風之所及，遠矣。琉球荷國家招懷柔撫百有餘年，其恪共職貢，頗為志敬而節具，自不可與一切羈縻者同論。先後使臣，每樂於此觀禮焉。故事：封舟到港，世子以攝行國事守次不出，祇遣陪臣迎迓，於義未協。今茲之役，世子親率諸陪臣預詣海隄佇候，臣等恭捧詔敕登岸時，跪迎道左；復趨至迎恩亭，恭請聖安：雝雝肅肅，似服習有素者。嗣是臣等遞舉諭祭、冊封諸大典，悉復寅畏有加，禮儀卒度。至與臣等酬接，一一謹率舊章。雖事涉瑣細，無足紀錄；然臣竊念該國王以臣等忝膺簡命，備致情文，敬使臣正所以尊天朝也。因併節錄其概，附見正禮之末。抑臣又聞風聲之樹，自近而遠；聲教之訖，遠如其近。「詩」云：『皇皇者華，志美盛也』。蓋萬國之觀瞻，視此矣。故以該國請封、朝廷遣使之典先焉。志典禮。
先一歲，該國世子取具通國臣民結狀，遣其國貴臣耳目官等齎表請封；福建撫臣以聞。禮部上其議，特命選正、副使二員，廷見遣之。前明夏子陽「錄」：『賜一品服，給事中以麒麟、行人以白澤，俱大紅織金羅為表、絹為裏；綠羅搭護、青羅褶子，裏亦用絹；帶以玉，則自備』。本朝仍之，帽用東珠頂，賜服俱麒麟；則自前封使臣海寶、徐葆光始，以同官翰林故也（葆光「紀恩」詩云：『前事兵垣主出疆，行人白澤、副麟章（自注：『前例，琉球封，以兵科為正使，賜麒麟服；行人副之，賜白澤』）；茲行並選瀛洲侶，極品均頒御府藏（此役二人皆用翰林，皆賜正一品麟服）。節重假威臨絕域，官卑加秩敵蕃王。儒臣捧冊邀榮遠，壓帽蠙珠照海光』）。臣茲之役，忝備介員，實從其例，殊異數後先輝映云。
迎詔禮
封舟七月初八日午刻至那霸港，潮水正滿；迎舟十數皆其國陪臣之貴近者，奉世子命來接。又獨木舟數百漿，水中島民無數，悉施長綆引舟；至卻金亭下，搭浮橋直接亭階。陪臣班列，儀仗鼓吹皆集亭左右迎請龍亭。登岸，眾官前導，王世子吉服跪迎道左。復至迎恩亭中香案前，行三跪、九叩頭禮，恭請「皇上聖躬萬安」，臣等謹對「聖躬萬安」。禮畢，復導迎至館，奉安詔敕、節、印。王世子旋至館候問，臣等對拜。待茶畢，送歸府。
諭祭禮
七月二十七日，行諭祭禮。臣等參酌前使臣汪楫、徐葆光二「錄」，更定諭祭儀注。
先一日，長史等官灑掃廟中堂，以便迎請龍亭。設香案於廟中，司香二人；設開讀台於滴水西首，設開讀位，東南向。設先王神主位於露台東首，西向；設世子俯伏位於先王神主位之下，北向；設世子拜位於露台中，北向。眾官拜位設在世子後，左右列。設奏樂位於眾官拜位之下，亦北向。
諭祭日黎明，法司官率眾官，金鼓、儀仗齊集天使館。啟門參見畢；請龍亭進公館中堂。捧軸官捧諭祭文奉安龍亭內（彩亭二，載祭絹、祭銀），奏樂。引禮通官唱「排班」，各官行三跪、九叩頭禮畢，前導至安里橋。世子素衣角帶，率眾官跪於橋頭道左；龍亭暫駐，世子、眾官平身，天使趨前分立龍亭左右。引禮通官唱「排班」，世子率眾官行三跪、九叩頭禮畢，世子前導至廟門外，由東角門進，立於先王神主側。龍亭由中門進至廟內中堂，天使隨入，左右立。宣讀官、展軸官由西角門入，至開讀台下，東向立。司香者舉案置龍亭前，添香。世子上露台，率眾官行三跪、九叩頭禮畢後，立於先王神位下。捧軸官由廟東邊門進，天使授諭祭文於捧軸官，捧軸官由中門出，上開讀台；宣讀官、展軸官次之。捧軸官立案右、展軸官立案左，對展。宣讀官就開讀位，世子率眾官俯伏於先王神位下，西北向。引禮通官唱「主祭官就位」，天使詣先王位前上香、獻爵，不行禮。引禮官唱「開讀」。讀畢，引禮官唱「焚帛」；世子平身，至焚帛所，捧軸官捧謄黃加帛焚之。焚畢，捧軸官捧諭祭文由正中門入，奉安龍亭內。世子率眾官回露台，再行三跪、九叩頭謝恩。禮畢，天使詣先王神位前，行一跪、三叩頭禮，世子率眾官俯伏於先王位側。禮畢，退班。世子捧先王神主由廟東邊門進廟內，安於東偏神座。世子謝天使，行一跪、三叩頭禮；天使答拜。世子出，更衣。天使易服，世子楫至前堂，天使居東、世子居西，皆四拜。拜畢，安坐：正使東首、副使西首，俱面南坐；世子西首，面東北坐。不設樂，茶、酒皆親獻，天使辭；紫金大夫代獻。天使酬獻，世子亦辭；引禮通官代獻。席終，天使輿至滴水前，世子下階揖別，眾官出門跪送。
是日，世子遣官詣館謝，天使次日遣官入王城答謝。
冊封禮
八月二十一日，行冊封禮。臣等參酌前使臣汪楫、徐葆光二「錄」，更定冊封儀注。
先一日，所司張幄結綵於天使館，備龍亭三座、綵亭二座，國中經過處所皆結綵。造板閣一楹為闕庭，設於王殿庭中；中置殿陛，左右層階。設御案五於闕庭中：中案奉節，左案奉詔敕，右案置印，邊左置賜王幣，邊右置賜王妃幣。設香案於闕庭前，設司香二人於香案左右。設世子受賜予位於香案之前。設宣讀台於殿前滴水之左。設世子拜位於露台正中；設眾官拜位於世子後，左右層列。世子左右立引禮官二員，眾官左右立贊禮官二員。陳儀仗於王殿左右，設奏樂位於眾官拜位之下。
冊封日黎明，法司官、眾官皆吉服候於館外，金鼓、儀仗畢備。天使啟關，參見畢，迎請龍亭入公館中堂。正使捧節、副使捧詔敕，捧印官隨行，各安奉龍亭中；捧幣官捧緞匹置於左右彩亭中，奏樂。排班，眾官行三跪九叩頭禮畢，前導世子率眾官伏迎於守禮坊外；龍亭暫駐，世子、眾官平身，天使趨前分立龍亭左右。引禮官唱「排班」，世子率眾官行三跪、九叩頭接詔。禮畢，世子前導入國門，立殿下。龍亭進至奉神門，執事者脫節衣，奉節授正使，奉詔敕授副使、奉印授捧印官、捧幣官分捧緞幣隨行，至闕庭正中，各安奉御案上。天使分立左右，捧詔官、捧敕官立殿陛下，宣讀官立開讀台下；司香者舉香案於御案前添香，奏樂。引禮官引世子由東階升，眾官各就拜位。世子詣香案前，樂止。引禮官唱「跪」，世子、眾官皆跪。引禮官唱「上香」，案右司香者捧香跪進於世子之左；世子三上香訖，平身，奏樂。引禮官引世子出露台，就拜位，率眾官行三跪、九叩頭拜詔。禮畢，平身，樂止。副使詣前，正中立；捧詔官、捧敕官由東階升，奏樂。副使取詔授捧詔官、取敕授捧敕官，高舉下殿陛，同宣讀官上宣讀台，奉詔敕並置案上。引禮官唱「跪」，世子、眾官皆跪。引禮官唱「開讀」，樂止。捧詔敕官以次對展，宣讀官讀畢。引禮官唱「平身」，世子、眾官皆平身，奏樂。捧詔敕官各捧詔敕升殿陛，副使仍安奉御案上；捧詔敕官下東階。國王率眾官行三跪、九叩頭謝封。禮畢，平身，樂止。天使宣制曰：『皇帝敕使賜爾國王及妃緞幣』。引禮官引國王由東階升，法司官隨行；至受賜予位，跪。奏樂，正使取國王緞匹、副使取王妃緞匹，一一傳授國王。國王高舉，法司官跪接；傳置案上畢，平身。引醴官引國王復位，率眾官行三跪、九叩頭謝賜。禮畢，平身，樂止。天使宣制曰：『「清」字篆文告成，另鑄新印。皇帝敕使賜爾國王領受』。引禮官引國王由東階升，法司官隨行；至受賜予位，跪。奏樂，天使取印親授，國王高舉，法司官跪接，仍傳置案上畢，平身。引禮官引國王復位，率眾官行三跪、九叩頭謝賜印。禮畢，平身，樂止。引禮官引國王由東階升，至香案前跪，請留詔敕為傳國之寶。法司官捧前代詔敕，一一呈驗；天使驗明，允所請。副使捧詔敕親授國王，國王平身，仍安奉御案上。法司官捧舊印授國王，國王跪授天使，仍併置御案上，奏樂。引禮官引國王復位，率眾官行三跪、九叩頭謝恩。禮畢，平身。正使取節，執事者加節衣，仍置御案上。詔敕、印、幣，法司官等捧入內殿。節案、舊印案，仍設闕庭中，各派官員敬謹守護。國王請天使拜御書，引上殿閣，天使瞻拜。禮畢，國王請天使更衣，同往北宮；奏樂，並四拜。禮畢，安坐；獻茶，一如前儀。席終，國王前導，仍至御案前；正使奉節、副使奉印，各安奉龍亭內。天使隨出奉神門，與國王揖別，各乘輿；國王先行率眾官出俟歡會門外，龍亭回過，國王以下跪送。天使至，出輿，國王揖別，眾官皆跪送。
是日，國王遣官詣館謝，天使次日遣官入王城答謝。
謝冊使禮
國王既受冊封大典，擇八月二十四日率百官於王府庭中行北面謝恩之禮。二十六日，詣天使館拜謝。是日，鼓吹、儀仗，照例全備。國王先至更衣處，差長史一員來稟；國王轎至頭門，巡捕官跪請轎進。至儀門，王欲下轎，巡捕官跪請如前。國王至滴水前，下轎，天使進前迎接，一揖，拱上大堂交拜，一跪、三叩首。體畢，天使請國王更衣，揖讓登席，一如前儀。席終，國王辭回，一揖；天使送至滴水，同一揖。國王上轎，一揖，天使亦一揖。國王轎至儀門，巡捕官跪送
國王冠服、儀仗、路供（附）
國王戴皮弁（常服，黑紗帽，旁斜展兩翅。「汪錄」云：「王欲著皮弁，以朝祭之服謁天使，意實恭謹；而通事以為倨，令易前服。今從其舊）、服蟒衣，玉帶，垂裳結佩（謝傑「補遺」：『王受封後，服玉帶以出。詰之曰：「帶賜犀，而腰玉何也」？長史稟曰：「相沿已久。國相、大夫束花金，長史束光金；王若腰犀，恐國人驟見，駭以王之服飾反出國相、大夫下。願稍存國體，以釋眾惑」。乃仍之』）。乘十六人肩輿，鼓吹八人、鳴金四人、方棍二人、紅隔路二人、旗十二人、鐵叉二人、曲槍二人、狼牙鉤二人、長鉤四人、鉞斧四人、長桿槍三十二人、月牙叉四人、雞毛帚十二人、馬尾帚二人、大刀二人、黃繖二人、花繖二人、看馬四人、提爐二人、黃緞團扇二人、綠珠團扇二人、印箱二人、衣箱二人、紅桿槍四人、長腰刀四人、黑腰刀二人、長砍刀四人（蕭崇業「錄」：『有武士戴銅假面、衣漆甲、帶刀者數十人』。今無）、大掌扇一人、金爐二人（以下俱近侍小童執，名「察度奴示」）、金葫蘆二人、綠珠兜扇二人、小鵝毛扇四人、蠅拂二人、金漆匣二人。自法司以下皆從行，紫帕者近二十人、黃帕百餘人。是日，國王經行之處，久米人於泉崎橋隄上道旁列盆花數十種，朱欄繞之；中刻木麒麟形，題云：「非龍、非彪、非熊、非羆，王者之瑞獸」。那霸人於下天妃宮前植大松數株，疊假山數堆，作白鶴二、子母鹿三四，池上結一大葡萄棚，池中浮水刻鯉魚數個；竹欄環之。旁豎木坊，匾曰「偕樂坊」；柱懸一長版，題曰「鹿濯濯，鳥翯翯，牣魚躍」。王歸，則撤之。他日王出，復設如故。
宴禮
張學禮「錄」：『舊例，使臣有七宴：迎風宴、事竣宴、中秋宴、重陽宴、冬至宴、餞別宴、登舟宴』。徐葆光「錄」：『諭祭，第一宴；冊封，第二宴；中秋，第三宴，重陽，第四宴；餞別，第五宴；拜辭，第六宴；望舟，第七宴』。今與徐同。
諭祭宴：似不宜宴，然與飲胙之意略近。是日，不奏樂、不簪花，天使、世子肅容，堂上各一席。隨弁左廡，國相陪之：從客右廡，紫金大夫陪之：俱各一席，皆高座。
兩廂及堂左、右，全半廩給、口月糧等分坐，以長史或正議大夫、中議大夫陪之。通事時在天使左右傳譯，不預席。
冊封宴：天使於王殿右廂正中設席，隨弁左間；皆面南。從客於王殿左廂設席，面北。全半廩給、口月糧等，設於奉神門左右房及廣福門內。是日，奏樂、簪花。
中秋宴：王府庭中，於右廂滴水前造戲台一所，帷幕四週。天使及隨封員役皆坐位如前，惟從客坐位移王殿右序向西，以便觀演夷劇（樂工十餘人，俱著紅帕。伶童數十人皆戚臣子弟俊秀者習之；衣彩衣，著紅綾襪。先演舞隊，作一老人登場，唱起神歌；歌罷，退。小童齊唱「太平歌」，樂工引聲和之：皆侏■〈亻离〉不可解。譯者稱黃髮老人百拜稽首，恭頌皇上恩德如天、國王帶礪百世，中外昇平，共蒙福祉；今當中秋佳節，天使遙臨，正神人共喜之日也。次笠舞，次花索舞，次花籃舞，次竹拍舞，次武舞，次獅毬舞，次桿舞。後演雜劇，悉其國中故事。凡舞劇，皆以提琴、三絃、短笛、小鑼鼓和之。小童只演科白，唱則樂工。昏時撤帷幕，庭中設煙火數架。又有數人騎紙馬，頭尾煙爆齊發，奔走戲樂。宴畢出城，火炬夾道，送歸使館。所有歌曲關白，大略與前錄相同；然皆淫哇鄙陋，不足備鞮鞻氏之採。「張錄」有走馬、弄刀、刺槍、擊劍、踘球、走索諸戲；今悉無之）。
重陽宴：是日，先設坐於龍潭之北，觀競渡。龍舟三：朱一、白一、黑一；衣飾、槳幟，各如其色。久米、那霸、泊村人，各辦一舟。舟中執楫，則皆首里貴戚子弟唱習者（「汪錄」云：『國中競渡以重陽，猶中朝瑞午也』。實亦端午各戲於本村；至宴天使，則因現在龍舟姑演之，以共遊燕）。金鼓震蕩，歌聲應節（「汪錄」有歌詞云：『三龍舟，池中游。彩童歌唱報重恩，鳳凰台上鳳凰遊。天朝仁，如海深；球國歌唱報重恩，「忠敬」兩字萬世心。一朝表奏九重天，雙鳳銜書渡碧淵；風送玉音知帝德，雲捲旌旗五色懸。炎海藐然隔遠洲，南屏北座枕中流；福星臨照雙呈彩，草木含暉露下稠。氣吞雲夢壓飛塵，恭承聖澤寵賚新；自慚海岳恩難報，「忠誠」兩字長書紳。天池挺出雙瑞蓮，炎帝贈君荷蓋錢；金尊未盡莫辭醉，又看秋鴻蹴水仙。太乙星移下泰階，長安日麗擁三台；歸帆自有風神佑，萬里長途一瞬哉。錦舸言旋入帝京，車書萬里慶昇平；大清日月當天照，常有餘光到海城』。今所歌略同）。龍舟戲畢，仍開宴於王府。座次演戲，與中秋宴同；不設煙火。
餞別宴：座次、演戲如前。
拜辭宴：如前儀。宴畢，國王揖送；先至世子第中，更設小座，手奉三爵為別。
望舟宴：國王至天使館設宴，禮如前儀。面致金扇一握為別。
臣等宴禮既畢，涓吉登舟候風。中山王臣尚穆親率陪臣以下詣迎恩亭恭送節、印，跪請聖安，俱如前禮。王遣法司王舅、紫金大夫等齎表謝恩，並貢物自附常年貢船一號，隨封舟同發。
中山王謝恩表
琉球國中山王臣尚穆誠懽誠忭、稽首頓首，謹奉表上言：伏以帝澤旁流，九邊盡播史臣之冊；皇仁廣被，四海悉歸王會之圖。恩沛九重之膏，湛露時降；瑞兆五雲之彩，醴泉常生。歡溢臣民，慶騰宇宙。欽惟皇帝陛下，慮周萬物，治冠百王。乃聖乃神，煥規模於典禮；允文允武，隆體統於海陬。臣穆嗣守藩封，代供貢職。拜荷鳳詔褒封之典，社稷生輝；仰沐龍墀錫予之章，蝸居增色。對天使而九叩，望象闕以三呼；拜命增虔，撫躬益勵。謹遣陪臣馬宣哲、鄭秉哲等齎捧表章，恭陳帝座；伏願德合坤乾，恩同川嶽。感覆冒者萬國，莫不尊親；沾雨露者四方，盡皆頂祝。將見文麟獻瑞，調玉燭以無疆；彩鳳來儀，鞏金甌於有永矣：臣穆無任瞻天仰聖、踴躍懽忭之至！謹奉表稱謝以聞。
乾隆二十一年十月十二日，琉球國中山王臣尚穆謹上表。
奉硃批：『覽王奏謝，知道了。該部知道』。
（又）謝恩兼陳封舟情形疏
琉球國中山王臣尚穆謹奏：為恭謝天恩兼陳封舟情形，仰祈睿鑒事。
臣穆彈丸小國，僻處海隅；荷沐皇上鴻慈，允臣嗣封。乾隆二十一年，欽差正使翰林院侍講全魁、副使翰林院侍講周煌等持節齎捧詔敕、幣帛、欽頒新印，於本年七月初八日按臨臣國。臣穆即率百官臣庶，於迎恩亭恭請皇上聖躬萬安，奉詔敕安於天使館。擇吉於七月二十七日，先蒙諭祭臣父王臣尚敬；隨於八月二十七日，荷蒙宣讀詔敕，封臣穆為中山王，欽賜臣並妃蟒緞、綵緞等物。臣穆率領百官拜舞叩頭謝恩外，隨請於天使懇留詔敕為傳國之寶；蒙天使查驗前封卷軸，依聽許留，付臣一併珍藏。復蒙頒賜「清」篆鍍金銀印一顆，臣穆恭設香案，拜受訖。其順治十一年所領鍍金銀印一顆，臣謹親交天使代送繳銷。竊惟聖朝加意撫柔，有同覆載；臣穆黍膺寵命，曷勝感激！惟是臣夙夜歉仄、不能自安者，六月十七日據姑米地方報稱冊封頭號寶船於十四日因風不順，暫在姑米港口拋下碇索候風，臣隨即連遣官問候天使起居。詎意二十四日夜風暴大作，碇索已斷，封舟觸礁致壞；幸賴皇上之洪福、聖朝之庥恩，天使親奉詔敕登岸，隨封二百餘人皆獲安全。臣得報之下，恐懼靡寧；星夜趲備海船，差法司官馬宣哲等迎接。七月初八日，轉到那霸；得見天使，詢無恙，大喜且驚。但護封二號船被風飄回，十二月十二日已抵臣國，始知洋面遭颶經危之事；臣心惴惴，既乃安然。為此特遣陪臣法司王舅馬宣哲、紫金大夫鄭秉哲、使者向廷瑛、都通事毛如苞、通事鄭鴻勳、金宿等齎捧表章、土儀，赴京叩謝天恩。仰冀睿慈俯鑒下悃，臣穆無任激切屏營之至！謹上奏以聞。
乾隆二十一年十二月二十四日，琉球國中山王臣尚穆謹奏。
奉硃批：『覽王奏謝，具見悃忱；知道了。其進貢方物，念中國加惠外藩，不欲頻煩貢獻；但航海遠來，又不便令其攜帶回國。著將所進方物，留作下次正貢。該部知道』。
貢物：金鶴二（鶴踏銀岩座全）、盔甲一副（護手、護膁全）、金靶鞘腰刀二、銀靶鞘腰刀二、黑漆靶鞘鍍金銅結束腰刀二十、黑漆靶鞘鍍金銅結束槍十、黑漆靶鞘鍍金銅結束袞刀十、黑漆灑金馬鞍一（轡、鐙全）、金彩畫圍屏四、扇五百、土棉二百、練蕉布二百、紋蕉布一百、土苧布一百、白鋼錫五百斤、紅銅五百斤。
（又）請存舊禮以勞使臣疏
琉球國中山王臣尚穆謹奏：為頒封事竣，懇存舊禮以勞使臣事。
乾隆二十一年，蒙欽差正使翰林院侍講全魁、副使翰林院侍講周煌等持節恭奉詔敕、幣帛、篆印，於本年七月初八日按臨臣國。二十七日，先蒙諭祭臣父王臣尚敬；續於八月二十一日，荷蒙宣讀詔敕，封臣穆為中山王，欽賜臣並妃蟒緞、綵緞等物：此誠皇上天高地厚之殊恩，而臣穆永代之榮光也。竊惟天使入國以來，撫綏海邦臣民，無不感仰。惟臣穆所深愧者，臣國邊海無以將敬，故於宴款之際，代物以金；雖自知乎菲薄，實是緣以為例。乃辱使臣屢辭，往還再三，固卻不受；在使臣冰兢自矢，允矣有恥，不辱為天朝使節之光矣。但念使臣間關勞瘁，遠涉風濤，實為臣穆之故；藉物表敬，禮不將儀，心已難安。況重以姑米之險，行李損失，辛苦倍常；尤臣所悚惕靡寧者也。臣於臨行時，復將屢宴前金特差法司、大夫、長史等官專送懇受，使臣仍復送還；清白之操，可謂始終無間。獨是微臣酬德報功，莫展萬一；殊慚舊禮有闕，寸志莫伸。謹將送還屢次宴金二封，共計一百九十二兩，具本附遣陪臣法司王舅馬宣哲、紫金大夫鄭秉哲等齎進；懇乞欽賜使臣收受，臣穆不勝惶恐激切之至！謹上奏以聞。
乾隆二十一年十月十二日，琉球國中山王臣尚穆謹奏。
奉硃批：『覽王奏，知道了。使臣奉命冊封，自應仰體朕意，不欲滋擾外藩。所送宴金，不必收受；著仍令該國使臣帶回。該部知道』。
參謁供應
天使初進館，陪臣進謁天使：法司王舅、紫金大夫、紫巾官為一班，一跪三叩頭；天使立受，揖答之。耳目官、正議大夫、中議大夫為一班，一跪三叩頭；天使立受，拱手答之。那霸官、長史、遏闥理官、都通事為一班，一跪三叩頭；天使坐受，抗手答之。白事，必長跪；命坐，賜茶，法司官等設氈堂內、耳目官等坐廊下、那霸官等坐露台下。朔、望及每五、十兩日，王俱遣陪臣起居，饋食進謁如儀；天使各即以饋物款酌之，別賚以扇、筆、字畫、香墨等物（「徐錄」云：『起居日餽生豬、羊各一，雞二，蛋、魚、海蛇、海蟳、石鮔、車螯、面條、面粉、醬■〈艹越〉、醋蒜、胡椒、甘蔗、蕉果、□□、燒餅、佳蘇魚各一盤，燒酒一埕，炭一包，燭四枝。朔、望，加吉果、米肌，銀酒、黃酒之餽』。今同）。
天使日有供應：米一斗，面粉四斤，豬肉五斤，羊肉三斤，雞二隻，蛋十枚，生、乾魚各四斤，蟳二枚，西瓜二圓，蔬菜十一斤，米醬、醬油、醋、鹽、菜油各四盞，豆腐三斤，醬菜半斤，燭四枝，燒酒二瓶，炭十斤，柴四束。
每日國王以瑞泉水供客，綠水筒貯之，加封鎖其上；派紅帕察度奴示輪值押送，兩使各二石。隨弁二員，每日供應米四升，豬肉三斤，羊肉一斤，生魚二斤，乾魚三斤，雞一隻，蛋十枚，菜五斤，豆腐一斤，米醬、醬油、菜油、鹽、醋各一盞，燒酒六盞，燭二枝，炭五斤，柴二束。
全廩給，每日米四升，肉二斤，生魚一斤，乾魚二斤，雞一隻，蛋五枚，蔬菜一斤，豆腐一斤，豆醬、菜油、醋、鹽各一盞，燒酒三盞，小燭二枝，柴二束。
半廩給，每日米三升，肉一斤，乾魚一斤，雞一只，蔬菜一斤，豆腐一斤，豆醬、菜油、醋、鹽各一盞，僥酒二盞，柴二束。
口糧，每日米三升，肉一斤，乾魚一斤，蔬菜一斤，豆腐半斤，豆醬、菜油、醋、鹽各半盞，燒酒一盞，柴一束。
月糧，每日同。
國中諸禮
冬至、元旦，國王皮弁執珪，先拜歲德（隨歲德所向方設位拜之），北向遙賀皇上萬萬歲，三跪九叩頭。禮畢登殿，受國中諸臣賀禮如明制：就班，一揖；跪，三拜，興，一揖；跪，又三拜，興，又一揖（夏子陽「錄」云：『元旦行禮後，各官易常服，王亦衣寬博錦衣、戴五色錦帽，坐閣二層，眾官跪階下，唱「太平曲」。卑者按拍和歌，尊者捧觴為壽；王亦等級賜之酒餚』）。每月十五日，久米大夫以下朝王，賜茶酒；本國諸臣，則止賜茶。上元，國王受賀如元旦禮。
皇上萬壽聖誕，王率陪臣北向，祝如元旦禮。
國王誕日，受賀如元旦禮。各官升遷，俱於此日計功定爵。
國有大慶，則赦；凡遷徙者皆放還。職官，或遷秩、或增祿米。
聖廟春、秋二祭，遵用二仲上丁；孔子用太牢，啟聖用少牢。爵帛、粢盛、籩豆之類，悉遵「會典」。其祭品，本國所無者，以上品土產代之。前期三日，與祭者皆齋戒；前一日，演禮省牲。丁日，王遣紫金大夫祭啟聖祠，遣法司官祭聖廟；皆行三跪、九叩頭，飲福受胙禮。
辨嶽，國王嗣位及受封皆親祭。每年正、五、九月，國王齋戒，舉行祭山海及護國神禮；或遣官致祭。
蠟祭，每年五、六月收穫後，各地方舉行報賽田神諸禮（「世鑑」云：『古初未知稼穡，阿摩美久初分種粟、菽於久高島、知念、大川、玉城諸處，春稻夏熟。至今所在春、夏四祭：久高以二月、知念等以四月』）。
請雨，每於十月墾種後。先三日齋，各官詣龍王殿及天尊廟拜請，又請龍王神像升龍舟至豐見城，設雨壇拜祭。旱甚，國王親詣崎山雩壇躬禱，或詣雨城躬禱。圓覺寺、護國寺，皆令眾僧祈禱。
先王廟，春秋二祭，或親祭、或遣官。三日齋，樂用「天孫太平歌」。圓覺、天王、天界三寺內，本宗香火有時祭、有月祭（名蘭盆祭），三日齋。忌辰，有特祭。朔、望，獻茶。
●琉球國志略卷十二
翰林院侍講臣周煌恭輯
兵刑
·兵刑
小國之大勢，弱則久存，強則速敗。琉球之俗，頗諱言兵，而刑章亦甚簡略；豈所稱「畏天保國」者歟！當其先世，三王爭強，尋戈未已；後卒併為中山。迨尚寧王之世，恃其險阻，傲睨強鄰；倭人入執其王，久乃釋歸：則知鐵板為門，不足深恃。況區區三首六臂之神，所稱鄰寇來侵能易水為鹽、化米為沙者，尤荒忽而略無據乎！今自洪、永建封尚姓，享祚垂四百年；而奉事聖朝，尤為恭順。其旁近島夷，皆知琉球之於中國，如滇王之見寵於漢，世不敢少萌覬覦；其君臣亦遂得宴然高枕，與內地臣民分樂利之萬一：蓋幾幾乎刑可措而兵不用矣。茲特搜討古今，存其崖略；不賅不備，則具如向所云焉。志兵刑。
「隋書」：『國有四、五帥統諸洞，洞有小王。往往有村，村有鳥了帥，並以善戰者為之。自相樹立，理一村之事。有刀矟、弓箭、劍鈹之屬。其處少鐵，刀皆薄小，多以骨角助之。編紵為甲，或用熊豹皮。王乘木獸，令左右轝之而行；導從不過數十人。小王乘機，鏤為獸形。國人好相攻擊，人皆驍健善走，難死而耐創。諸洞各為部隊，不相救助。兩陣相當，勇者三、五人出前跳譟，交言相詈，因相擊射；如其不勝，一軍皆走，遣人致謝，即共和解。取鬥死者，共聚而食之。仍以髑髏將向王所，王則賜之以冠，使為隊帥。大業間，將軍陳稜招之，不服；獲其布甲而還』。
臣按「隋書」所稱諸洞，疑即今之間切；小王，疑即按司；鳥了帥，疑即庇椰之屬。
夏子陽「錄」：『兵器，惟盔甲與刀，頗稱堅利；餘諸矛、戟，皆脆弱，徒具文耳。弓長如屋簷，射則樹於地，以兩手彎之，發矢甚遠』。
徐葆光「錄」：『弓長七尺餘，卓地高齊屋簷。箭，比中國箭較短一握許。射必卓地，執靶時不在正中，乃就下窄處扣弦發矢，皆用決拾如古制。「舊錄」云射二百步外，則未之見』。
臣按國中軍器略具，亦解製火藥。砲位多用銅鑄，要皆備舟艦水戰之用。故弓必卓於船上始發，而矢必扣於下方狹處，實可百餘步。
汪楫「錄」：『國中，不見有兵。冊封日，自王廟至首里，約十數步即對立二人，執長竿如槍，其末加短鞘；迫視之，中無寸鐵也。近王城，有槍、刀十數對；即王之儀衛云』。
臣按明初三王爭衡，兵革不息；至中山尚巴志，併山南、山北二王為一，漸獲安居。尚德王時，奇界島叛；尚真王時，八重山叛；尚清王時，烏父島叛：皆時發兵攻討。尚真王因於那霸江口築左、右砲台，聚兵守之。那霸見世館（俗呼親見世），屬島頭目、酋長等每年來聚，則於館中犒之；中有可賞、可罰者，則召入見世館正之、決之。其罪重者，屬戚咸來，恐有騷動，則聚兵卒為防譟亂之患。
演武場，在辻山旁。
臣又按其國兵制略倣「寓兵於農」之意，五家為伍，五伍又各相統。其稱親雲上築登之者，皆習弓箭，家有刀甲；有事，則皆領平時派定農民：如百夫長、千夫長之屬。「徐錄」云：『除儀衛使、武備司而外，武職太略』；不知皆文官兼之也。
——以上兵制。
謝杰「補遺」：『民患剽掠；無輕重，輒加開腹之刑』。
夏子陽「錄」：『忿爭，持刀剚人者，輒引刀自剖腹而死。否則，下於理，決抵償而無繫獄。法司、紫巾官極稱貴倨，有犯亦抵法；止令坐地，不綁縛。輕則流徙太平山，錮之終身』。
張學禮「錄」：『執法甚嚴，不徇情面。即官長父子、兄弟犯法，輕則徒流，重則處死；不曲庇絲毫也。民有犯罪者，大夫聞之法司；法司察其曲直，令曲者死，亦不敢遲留也。有犯法重者，竟自刎、投繯，不敢妄辨求生。如有夫之婦、有妻之夫犯淫，男女俱死；鰥、曠末減』。
汪楫「錄」：『國中不設官廨，無聽訟之所。民有犯罪，當死者輒自殺。重者，刳其腹；輕者，徙置馬齒、硫磺諸山。又輕，則令自閉室中，不得出戶；或三年、二年，乃縱之。近亦設搒掠之具，然不甚施用。國有大慶，則赦；凡遠徙者，皆放還』。
臣按其國刑法，有死刑三：一凌遲、一斬首、一槍刺（用木樁作十字架，綑手足，以槍刺其心令死，即梟於其處；樁倒乃止）；輕刑五：一流（流有三等：有配定流至某島安置，不准放還；有為惡不悛，族人共稟法司請加流罪者，則限以年數，配遣所流之島。頭目等申其改過，許遣還；否則，至期復流遠島，仍前法申遣。再不悛，顛轉流於三十六島外之別島矣。有犯罪重者，則縛其手足，以獨木小舟配遣西馬齒、山顛轉遞至外島，然多有漂沒者）、一曝日、一夾、一枷（有輕重二等：輕者數十斤、重者數百斤）、一笞（竊盜最嚴，初犯，笞若干、夾一次、曝日一次；再犯、三犯，以次遞加，亦有時竟立斬者、立配流外島者）。
——以上刑法。
●琉球國志略卷十三
翰林院侍講臣周煌恭輯
人物
·人物·
賢王忠節忠義孝義列女文苑方外
臣聞醴泉無源，芝草不根；五行之精，原不擇地而產。矧夫烏反哺、羊跪乳、蜂蟻知有君臣、雁鴻以況夫婦，故人而自外於為人之道，即飛走之不若。以此而推，則琉球之有人物，固其所矣。國家彰善癉惡，樹之風聲；凡在內地之忠孝節義，上自薦紳、下逮蔀屋，莫不闡揚幽隱，給帑建坊以垂奕禩。臣幸得採風海外，輒復據所見聞，從寬節錄，陳之黼座，以為諸藩有志者勸；而其近天子之光，涵濡於百年之澤者，抑愈知所自勵也夫。志人物。
賢王
忠節
忠義
孝義
列女
文苑
方外
·賢王
舜天，日本人皇後裔。父朝公，大里按司。宋淳熙七年（庚子），年十五，屢有奇徵。及長，為浦添按司，人奉其政，斷獄不違。值天孫氏二十五世政衰，逆臣利勇恃寵執權，鴆其君而自立；舜天討之，利勇死。諸按司推奉即位，賞功罰罪，民安國樂，始立文字。
英祖，天孫氏裔，惠祖世主孫。生有瑞徵；十二歲，名聞國中。二十，通經傳，國人師事焉。長為伊祖按司。宋寶祐初，義本德讓，以群臣僉舉，命攝政；歷七年，義本遜位，隱於北山，遂自立。重農貴粟，庶政修舉。時西北諸島及北夷大島相繼朝貢，國寖以強。
大成，英祖世子。元大德四年，嗣位。能以禮讓接物、以仁義措事，國治民安。
英慈，大成第二子。元至大初，嗣位。為治遵用舊章，疏通知事，深有謀。
察度，父為浦添間切謝那村奧間大親；業農，質性純厚。天女來格而生察度，始為浦添按司；有德，國人歸服。元至正中，西威薨，世子幼，母妃亂政；眾廢世子，奉以為王。即位後，災變日銷，國家豐饒。明洪武初，遣行人楊載頒詔至國，奉貢歸誠。樂天事大，遠夷震懾，南夷宮古島、八重山島相率朝貢。太祖授以鍍金銀印，封為中山王。復向慕文教，時遣子弟及國秀入監讀書。太祖賜閩人三十六姓，以充朝貢譯使。文明日啟，漸染華風；倭人不敢嚮邇。
尚巴志，思紹子。初，嗣父為佐鋪按司；賞罰不違，視民如傷，南方諸侯歸之者眾。山南王恃勝而驕，窮欲於人，朝暮遊宴；巴志合諸按司攻落之並攻山北、中山，皆次第降，山北王自殺；遂滅武寧，而奉思紹為王。及嗣位，復滅山南王。自元延祐中，國土三分；至是，又合為一。賜尚姓，自茲始。
尚圓，字思德；金伊平人。或云義本讓位，隱北山，圓即其後。或云葉壁有天孫嶽，圓即天孫氏之裔；父尚稷，為里主。圓生有異瑞；年二十四，始渡國頭，來仕中山。尚金福時，始給黃帽。尚泰久時，領主內間，內間民皆親愛之。時久旱苗槁，獨其田不雨而潤，民驚傳為異；圓懼，載妻子隱避一十四年，德日懋。中山王聞其賢，召為黃帽官，轉御鎖側——即今耳目官也。誾誾侃侃，萬事當理，德著民懷。尚德嗣位，多行不義；圓諫云：『君用財若無窮，殺人若不勝』！尚德怒，不聽；再避隱於內間。德卒，世子幼；眾欲立圓，圓曰：『世子在，孰敢奸此位乎』！眾弒世子於真玉城，迎圓；固讓不獲，乃至首里嗣王位。除其虐政，順民所喜；山林隱遯隨材器使，遠近蠻夷皆歸心焉。
尚真，尚圓世子。天姿明敏，謙己受益；繼述父業，治道大明，政刑咸備，享國年長矣。
尚清，尚真王子。聰明智果，剛強英毅，能振其祖、父遺緒。國中事，多所興革，至今法守。東北屬國大島恃其險遠，朝貢屢絕；王遣將往征，守度如常。
尚敬，字允中。恤農愛士，尤尊禮老成。國中政務，皆親謀獨斷，歷久弗懈。濱海鹹鹵，王飭撥庫儲修砌隄岸及那霸等處溝洫，民弗苦旱潦。山原高阪，悉募民墾闢，栽種薯、麥、松、杉，聽為世業。尊事天朝，職貢彌謹；護恤難商，絡繹相望：屢蒙敕諭獎勵。其奉母太妃，克盡孝道。性習沖淡，不邇聲色，旁無姬媵：宜其民物安阜，膺爵最久云。
·忠節
馬順德，官國頭按司。尚元王時，二大島弄兵，屢至那霸；王自往撫之，得疾危甚。順德籲天祈代王死，果死；王疾瘳，官其子，令世廕為國頭領主。
鄭迵，字利山。祖本閩人，賜籍中山；都通事祿次子。嘉靖中，入太學讀書。歸，累官至法司。球例：法司無用三十六姓者；有之，自迵始（夏子陽「使錄」作週；週字格橋，官長史，未嘗為法司也）。祿三子，其長曰達、次曰迵、季曰週。萬曆間，浦添孫慶長（即察度王後）興於日本，自薩摩洲舉兵入中山，執王及群臣以歸，留二年。迵不屈，被殺；王危坐，不為動。慶長異之，卒送王歸國。
·忠義
長田，富盛按司侍士。富盛廉潔慈愛，為絲數按司所併，夫人投岩死。其子小按司年十五，長田攜至與座村，匿於從兄慶留庇椰所。尋為絲數偵知，令侍士志堅原率兵搜捕；慶留有子名慶路子，其女乙鶴請與小按司易服代死。後長田復與慶留謀復主仇，知絲數上巳出郊戲馬為樂，奉小按司同慶路子伏兵道側，要絲數歸而殺之，復立小按司為主（乙鶴，別見「列女」）。
·孝義
鶴壽，平良按司長子，聘保榮茂按司女乙達呂。鶴壽三歲，母亡。未幾，保榮茂亦卒，無子；鶴壽長，將贅焉。繼母愛其子，毒鶴壽，瞽其雙目，令平良離乙達呂婚；女不從，繼母復蠱平良放之八頭山石穴中，欲餓斃之。乙達呂感夢，告其母；尋歸醫治，目復明。保榮茂夫人送還平良，且語之故；平良悟，大怒，逐其繼妻。鶴壽泣，請曰：『兒自幼稺，賴母以生。母前所為，乃偶誤耳。豈可以一旦之誤，而忘罔極之德哉！且母去，弟幼將誰倚耶』？泣下如雨。平良感其意，不加譴，迎乙達呂，而使鶴壽繼保榮茂之後為按司（乙達呂，別見「列女」）。
謝納，大謝名庇椰長子；次子入神宮寺為僧，名慶運。大謝名有駿馬，鎖側官高平良求之不得，鴆之。納銜恨，往尋其弟；弟曰：『慶運，僧也。僧戒殺生，況殺人乎』！納叱曰：『父仇不共戴天；汝雖僧，身自空桑來耶』？因與密謀，託為戲技，藏劍於竹內，即以竹負戲具；偵高平良在小灣，遂為獅舞象鬥之戲，以侑酒。納忽把平良袖，大呼曰：『我大謝名之子也！今日得報汝矣』！拔劍斬之。有司憐其孝，特原焉。
毛鶴、毛龜，中城按司國鼎子。鼎為勝連按司阿公所譖，王即令阿公率兵討之，鼎伏劍，殲其族；鶴、龜適隨其生母歸山南查國吉外家。時鶴年十三、龜年十二，生而英俊；父居常教之擊刺。聞變，乃泣請於母，欲以間殺阿公；母以二劍授之，曰：『此汝兄弟生時，爾父以賜我者。今以付汝；汝能報仇，吾之願也。然汝兄弟，勢無生歸之理；吾聽汝死，亦即縊矣』！二子步至勝連，伺阿公春遊，即懷劍而前；阿公喜且醉，解衣帶賜二子，並賜鶴劍。鶴因而刺之，阿公及其群從無一生者。
·列女
真鶴，宜野灣民章氏女。宋淳祐中，義本王當國，北谷村無漏溪有惡蛟，常興暴風雨為患。王議捐萬金，募童男女為犧祭之。真鶴父亡、母寡，貧甚；時年十四。弟思德，年十二；聞募，爭欲捨身得金養母。真鶴爭之力，乃密囑其弟事母，而獨往北谷自投。孝感天神，雷電交作，滅蛟除害。王大喜，以配王子；思德亦尚主焉。
乙鶴，慶路子女。祖慶留庇椰，匿富盛按司子；為絲數按司所覺，令侍士志堅原追捕。乙鶴年十五，謂其父慶路子曰：『事急矣！請以兒服衣小按司，兒仍衣小按司服，敵可紿也』。已及搜擄，乙鶴復曰：『祖與父均盡心於小按司者，為報仇地也。如被獲，事不諧矣！願乞捨身代小按司死』。慶路子初不忍，乙鶴詞益迫切，乃斬首出示志堅原，圍遂解。後小按司復有富盛，以夫人禮追祀乙鶴焉。
大里按司妻，不知其名氏，為大里按司繼室夫人。大里貪黷，吞併大城按司。大城有臣普嘉真，藏其夫人、長子於儀間村數年，糾眾與鮫川按司合兵誅大里，仍奉長子為大城按司；大里夫人攜二子匿於荻堂村長子乳母之家。時長子度羅壽九歲、次子嘉寧松六歲，被普嘉真察獲，將殺之。夫人奔至按司所，反覆哀懇；乃議殺長子，流次子於津堅島。夫人曰：『若然，願流長子、殺次子』。按司問故？曰：『長子乃妾前夫人之子，次子妾所生也』。按司與普嘉真曰：『俗皆愛所生而嫉前妻子，今反棄己子以救前室所生，誠賢婦也！可如其言』。度羅壽復乞先嘉寧松而死，按司與普嘉真深感其義，皆宥之。
豐姐，悌陀喜瀨女。初，嫁為真壁按司夫人。未幾，真壁為國吉按司所併，無子，夫人遁歸父家。高嶺按司聞其美，欲娶之；召侍士由查諭意悌陀喜瀨，瀨許之，婚有日矣。夫人聞之，仰天哭曰：『吾自城亡，覓按司白骨函之而不即從死者，豈有他哉！為存祭祀耳。父母不諒，欲奪吾志；吾豈忍偷生以失節耶』！乃闔戶自縊；父母覺而救之。適由查至，歸告高嶺；高嶺怒，親強委禽焉。夫人取懷中骨，出示之曰：『真壁雖白骨，妾暫時不離；肯從爾耶』？遂欲自刎。高嶺急止之，因謂悌陀喜瀨曰：『爾有貞烈之女，顯名後世。吾得聞烈女之言，亦改前非；請宥吾罪』！
乙達呂，鶴壽妻、保榮茂按司女。初，茂與平良按司友善；一日，相與結男女未生緣。後平良生男鶴壽，保榮茂生女——即乙達呂。鶴壽三歲，母亡。後母愛己子而忌之；稍長，陰以藥瞽其雙目。無何，女亦孤，鮮兄弟，母夫人將贅鶴壽而襲其業。平良遣其弟饒波庇椰告：『鶴壽不幸為廢人，謹辭前約；願別婚他族』！夫人以語女；女曰：『先按司婚約於前，奈何死按司而變前約為！鶴壽雖瞽，兒未生前定約之夫也。背父棄夫，真禽獸已』。饒波復婉諭之；女曰：『煩吾子從九泉下，親告吾父。若見許諾，詞無費矣』！饒波回語平良，平良曰：『愚女不顧家門，執拗乃至是耶』！繼室復譖曰：『若鶴壽不在，女自別嫁矣。殺之不可，暫放之於外；俟女婚，更議召回未晚也』！饒波慫恿之，遂放於八頭山石穴中。是夕，女夢一神女備告以故，且指示其放所。寤以告母，乃遣人如夢中所示向，覓之偕來。夫人召醫治，目復明。因送歸平良，成禮如約。
許氏，美里嵩原村酋長許田女。有殊色，二十而寡，矣志守節。豪右爭求娶之，父母欲奪焉，強逼再三；氏乃剪笄而辭之，節操彌勵。
蔡氏，名亞佳度，久米村人蔡禧女。年十七，嫁陳氏子，十八而寡。陳氏門衰祚絕，無孤可立；氏不得已，大歸田家，守節不嫁。紡績窮晝夜，壽六十八。臨訣時，出所積紡績餘金，囑其族人曰：『我孀守父家，賴爾曹膳養。今願付所遺為蔡氏建一宗祠，令子姪誦讀其中，吾目瞑矣』！適得清泰寺廢地，遂購而建祠焉。族姪孫溫，有碑記其事。
·文苑
程順則，字寵文；久米村人。勤學勵志，言行交修。位紫金大夫，愛民潔己，不營寵利。年七十餘。卒之日，書籍外，無餘貲；國人至今猶爭道之。所著有「燕遊草」、「中山官制考」。其一時先後蜚聲爇苑者：久米則有曾益，字虞臣；著「執圭堂草」。葉鐸，字聲亭；著「觀光堂遊草」。鐸子溫，字文若；著「澹園集」。鐸族子文浦，字天章；著「四本堂集」。首里則有周新命，字熙臣；著「翠雲樓集」。何文聲，亦有詩名；徐葆光嘗題其集。
·方外
日秀，不知所自。明時，泛海至金武山，住富藏河千手院；年歲屢豐，民為之謠曰：『神人來兮，富藏水清；神人遊兮，白沙化米』。後住波上三年，復回北山。
際外，仙江院僧；舊名宗實。能詩，學元僧白雲集體，與萬松院不羈、天王寺瘦梅相倡和；前使汪緝稱「球陽三詩僧」。徐葆光使中山時，猶在；贈詩有云：『海外三僧海內傳，瘦梅化去不羈仙；山中禪老惟師在，數臘春來七十年』。蓋道其實云。